Ахбор

Тавре ки ба ҳама маълум аст, қисми ҷудонашавандаи тарбияи қувва ин таҷҳизоти хурду калон дар толори варзишӣ мебошад.Ва ин таҷҳизот дар толори варзишӣ, асосан ба ду минтақа тақсим мешавад: майдони таҷҳизоти ройгон ва майдони таҷҳизоти собит.

Агар шумо ягон бор ба толори варзишӣ рафта бошед, шумо эҳтимол пай бурдаед, ки бахши мошинҳои ройгон одатан аз мардони мушакӣ пур мешавад, дар ҳоле ки дар қисмати мошинҳои собит аз ҷониби шириниҳои фитнес бартарӣ дорад.

Пас, дастгоҳи собит аз дастгоҳи ройгон чӣ фарқият дорад?Чаро мардони мушак мошинҳои озодиро дӯст медоранд?

Имрӯз, Бахши қувва ва фитнесси Федератсияи байналмилалии федератсияҳои варзиш барои дарёфти роҳҳои нави сохтани мушакҳо ба мусбат ва манфии вазнҳои статсионарӣ ва озод назар мекунад.

Таҷҳизот барои ислоҳ

Таҷҳизоти собит ба дастгоҳе дахл дорад, ки траекторияи ҳаракати онро дастгоҳ муайян мекунад, мошини маъмулии Смит, дастгоҳи такони синаи нишаста, дастгоҳи поёни нишаста ва ғайра.

Бартарии бузургтарини омӯзиши мошини собит дар он аст, ки он нисбатан бехатар аст.Ин барои њифзи машќкунанда нисбат ба мошини ройгон хеле хубтар аст, махсусан барои нављавононе, ки њаракатро аз худ накардаанд, истифодаи мунтазами таҷҳизоти статсионарї метавонад хатари осеб диданро њангоми машќи мо кам кунад.

Ҳамин тавр, immobiles одатан ҳамчун гузариш ба марҳилаи навовар ё омӯзиши барқарорсозӣ дар баъзе ҳолатҳои осеб истифода мешаванд.

Аммо нуқсонҳои таҷҳизоти собит воқеан бештар аст, пеш аз ҳама, он осон аст, ки боиси асимметрии машқҳои мушакҳо ё падидаи қувват амал намекунад.

Масалан, мошини Смитро гиред, бисёр одамон онро барои пахши стенд истифода мебаранд, ки ба назар оддӣ ва бехатар аст.Бо вуҷуди ин, қувваи паҳлӯҳои чап ва рости ҳама асимметрӣ аст, бинобар ин ҳангоми истифодаи дастгоҳи Смит барои тела додани сандуқ, он осон аст, ки паҳлӯҳои чап ва рости андозаи қувва якхела нест, ё гурӯҳи мушакҳои қувва. гурӯҳи мушакҳо нест.Бо мурури замон, ҳаҷми ҳар як гурӯҳи мушакҳо гуногун хоҳад буд.

Дуюм, дастгоҳҳои собит фарқиятҳои бадани инсонро сарфи назар мекунанд.Траекторияи онҳо ҳатман барои ҳама мувофиқ нест ва барои ҳама имконнопазир аст, ки мавқеи бароҳат ва эҳсоси қудрати худро пайдо кунад.Бе ҳисси қудрат, шумо наметавонед бештар ҳавасмандкунии мушакҳоро таъмин кунед, ки раванди сохтани мушакҳоро суст мекунад.

Таҷҳизоти ройгон

Асбобҳои ройгон ба таҷҳизот, аз қабили штангаҳо ва гантелҳо дахл доранд.

Бартарии бузургтарини омӯзиши вазнҳои ройгон нисбат ба омӯзиши мошини собит озодӣ аст.Шумо метавонед ҳаракатҳои таълимии худро мувофиқи шакли бадан ва одатҳои ҳаракати худ озодона танзим кунед, ки ин барои қувваи мушакҳо бештар мусоид аст.

Мошинҳои ройгон инчунин барои устувор кардани вазн мушакҳои амиқтарро талаб мекунанд ва азбаски мушакҳои бештар ҷалб мешаванд, онҳо мушакҳои бештар месозанд.

Гузашта аз ин, вазни озод метавонад мушакҳои ҳарду тарафи бадани моро нисбатан мутавозин ва симметрӣ кунад, то мушакҳо ва қувваҳои инкишофёфта нисбатан симметрӣ бошанд ва пайдо кардани асимметрияҳо ба монанди омӯзиши таҷҳизоти собит осон нест.

Аммо бузургтарин мушкилот бо мошинҳои ройгон бехатарӣ аст.Вақте ки амал стандартӣ нест ё чораҳои хуби бехатарӣ намеандешанд, осеб дидан осон аст.Аз ин рӯ, шурӯъкунандагон бояд таҳти роҳбарии касбӣ бошанд.

Дар асл, барои афзоиши мушакҳо, байни дастгоҳҳои ройгон ва дастгоҳҳои собит фарқияти ҷиддӣ вуҷуд надорад, ки ҳарду барои ҳавасмандкунии мушакҳо пешбинӣ шудаанд.Аммо вақте ки дуруст истифода мешавад, мошинҳои ройгон самараноктаранд ва ба мо имкон медиҳанд, ки ба натиҷаҳои фитнес тезтар ва беҳтар ноил гардем.

Аз ин рӯ, ҳар як дӯстдори фитнес бояд кӯшиш кунад, ки таҷҳизоти ройгонро дарк кунад, таҷҳизоти ройгонро азхуд кунад, ҳилаҳои бештар бозӣ кунад!

Эпидемия боз такрор шуд.Биёед, якҷоя ба машқҳои қувва диққат диҳем, муқовимати баданро зиёд кунем ва ин зимистони душворро бо ҷисми қавӣ гузаронем.